石門心学の主要な活動は道話講演とその軽囚犯を対象とした人足寄場教諭方への登用であろう。徳川幕府が人足寄場を設置したのは寛政２年（１７９０）と言われているが、その教諭方の必要を迫られたのは何年といった間でもなかった筈である。明確な年月は不明であるが、寛政何年か当時の老中筆頭であった松平定信からわが開組中沢道二翁が初代の教諭方を命じられた。道二は一般の道話や武士・大名・旗本の修行の指導に忙しかったので、とても続けられない状態であったが丁度よく脇坂義道が京都側の破門にあい、江戸に流れてきた。布施松翁との絶縁もあり、道二翁としては見過ごす訳に行かず義道を二代目教諭方にしたのである。脇坂義道には「心学教諭録」なる10冊近い和本も残っている。
　その後の教諭方は大島有隣が受持ち、代々の舎主が幕末まで継続してやったようである。
　川尻宝岑師の心学修行の大改革もあるが、ここでは昭和5年（１９３０）に行った心学開講200年記念会のことから引き続き10年ほぼ毎に挙行している心学開講記念について申し述べたい。
　学祖石田梅岩が京都にはじめて講席を開いたのが享保14年（１７２９）某月某日のことであった。
　梅岩の塾は発展があったとしても有縁、無縁を合算してもセイゼイ何百人程度のものだった。それが時流を得て、見る見る拡大して万を数え、日本全国に広まっていったのである。膨張一辺倒では何事も成り立たない。収斂だけでも駄目である。バランスと均衡はどの辺にあるのであろうか。今後の280年記念を考える時に明暗相打ち付けられる思いの切なるものがある。

私はペドロ　ヴィダルと申します。希望と情熱を持って真理を探し求めている者です。日本へは何度も参りました。教えていただくのはいつも小山止敬先生で、先生は知っていることをすべて惜しみなく教えてくださいます。そして私はここスペインでその教えていただいたことすべてを弟子たちに教えています。先日はイタリアへも参りました。将来は南アメリカも考えております。小山先生の教えの実りとして十冊の本を出版する予定であります。そのうちの二冊はすでに出版されました。 参前舎の心学の教えは臨済宗のそれと同様であります。石田梅岩によって多くの人が悟りを得ました。これが心学のはじめでありこの心学は参前舎となり完成され、その開祖である中沢道二は参前舎は白隠の教えを修行するといわれました。しかしその後川尻宝岑が鎌倉の住職今北渋川とともに心学を更に深め、より完成されたものとしました。川尻宝岑は在家でありながら禅師とされましたがこれは大変注目すべきことです。その頃心学は集団の禅という性格を持っていました。これは今日においても続けられるべきことです。今北師は在家の人々が将来、禅の精神を率いていけるようになること、この精神が寺の僧侶達のためだけでなく寺を出て一般の信徒たち、また仏教徒ばかりでなくすべての人に広がることを良しとみられました。この考えを川尻師受け継ぎ彼自身がその改革を行うべく努力したのです。実際これは大改革でありました。私はこれに非常に感銘を受け、ゆえに今ここでそれを実践しておりますが将来元々の国である日本でも新たに受け入れられることを願っております。 私にとりまして遺憾なことは日本においての禅の普及がわずかであるということです。またより遺憾に感じますのは川尻師と今川師の禅が忘れ去られてゆくと言うことです。出来ますならば貴方のご授助で将来性のある川尻師等の禅が続いていけますことを願います。ここスペインには三百人以上の川尻師の禅を修行しているものがおります。今現在私はスペイン各地、バルセロナ、バレンシア、アルカンテ、などで摂心、禅の修業を行っています。この十月にはイタリアへ参りましたが今後あちらでは年2回おこなうことになりました。 これは実現されている心学参前舎の禅はなんとしてでもさらに前進してゆかなければならないと信じます。道は目の前に開けています。

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